Nach Norden

Храм Николая Чудотворца в Рубленом Городе, или, как его обычно называют, церковь Николы Рубленого



Успе́нский собо́р.



Стоял в Ярославле на Стрелке Волги и Которосли с 1215 до разрушения в 1937 году. Дважды перестраивался — в начале XVI и, видимо, в середине XVII века. Восстановлен по новому проекту в 2004—2010 годах; строительство приурочено к 1000-летию Ярославля.



Первый каменный храм Ярославля начали строить в 1215 году по воле ростовского князя Константина Всеволодовича на территории княжего двора (кремля). Храм был торжественно освящён в 1219 году ростовским епископом Кириллом и, как главный храм города, назван, по существовавшей традиции в честь праздника Успения Богоматери — Успенским собором. В отличие от других соборов Северо-Восточной Руси, построен он был из кирпича, но в убранстве фасадов зодчие широко использовали резьбу по белому камню, пол был выстлан разноцветными майоликовыми плитками, а двери украшены золоченой медью



В 1501 году случился пожар, и у церкви обрушились своды. При расчистке завалов были обнаружены мощи ярославских князей XIII века — Василия и Константина Всеволодовичей, которые впоследствии стали главной соборной реликвией. Заново отстроили и освятили храм около 1516 года, вероятно, на месте предшествующего.



Когда Успенский собор обветшал, по царскому указу 1642 года было велено новую каменную соборную церковь сделать на новом месте, а старую разобрать, сохранив лишь бывший под церковью погреб, где находилась «зелейная и свинцовая казна», укрепить его и использовать по тому же назначению. Но, так как это помещение было сырое, по предложению воеводы, на основании недоразобранных стен верхнего яруса старого собора построили казённую палату. В 1646 году был возведён и освящён одноэтажный, без погреба, пятиглавый собор с 55-метровой колокольней.



Успенский собор сильно пострадал во время антибольшевистского восстания в 1918 году, частичная реставрация была проведена осенью 1924 года. В 1922 году храм был отдан под биржу труда, с 1930 по 1937 год в нём размещался склад зерна. 26 августа 1937 года собор был взорван, а на его месте — разбит городской парк культуры и отдыха. При проведении неоднократных раскопок усилия Н. Н. Воронина и других археологов по отысканию фундаментов кирпичного собора домонгольской эпохи не увенчались успехом. 26 октября 2004 года был заложен новый Успенский собор на том же месте. Несмотря на то, что в конкурсе на лучший проект собора выиграли ярославский реставратор Вячеслав Сафронов, проект которого предполагал точное воссоздание разрушенного храма, и московский архитектор Алексей Денисов (участвовавший в восстановлении Храма Христа Спасителя), выбор был сделан в пользу Денисова. Главный меценат проекта — московский бизнесмен Виктор Тырышкин.



Ротонда на стрелке.



Храмовый комплекс в Коровниках.

















Троица.



Волга.

Парк Победы в Костроме.



Тихоновская церковь.



От винта!



















И напоследок ещё немного Костромы.



Афигевшая черепаха.



















Это был наш крайний день в Костроме. Дальше едем в Карелию.

По дороге заехали в Ферапонтов монастырь. Проездом бывали здесь неоднократно, а вот посетить удалось только в этот раз.
Ферапонтов монастырь , возвышающийся над селом Ферапонтово, представляет собой уникальный по красоте ансамбль, являющийся памятником истории мирового значения.



Выстроен Ферапонтов монастырь на холме между озерами Бородаевским и Павским, которые соединяет небольшая речка Паска. В его ансамбле гармонично сочетаются архитектурные детали самых разных столетий. Особый интерес представляет собой Собор Рождества Богородицы. Это главная церковь монастыря, строительство которой было начато в 1490 г. Недалеко от Собора в 1530 г. была выстроена Церковь Благовещения, а в 1640 г. началось строительство Церкви Святого Мартимиана.



Озеро.



Ферапонтов мужской монастырь был основан в 1397 году Ферапонтом, выходцем из древнего рода Поскочиных. Постриг святой принял в Симоновом монастыре в Москве в сорок лет. Здесь же он сдружился с преподобным Кириллом Белозерским. Вместе они слушали проповеди Сергия Радонежского, часто посещавшего обитель. Выполняя послушание, Ферапонт отправился на север, на Белоозеро. Суровый северный край понравился святому, и немного позже он решил вернуться туда для подвигов. На этот раз на север они пошли вместе с преподобным Кириллом. Здесь у Сиверского озера ими был основан Кирилло-Белозерский монастырь.



Через некоторое время Ферапонт основал свою обитель на возвышенности между озерами Павским и Бородаевским. Первое время он жил в построенной им келье в отшельничестве. Много лишений пришлось ему пережить. Со временем к нему начали приходить иноки, которые также строили здесь кельи. Так постепенно это место и превратилось в монастырь.



Широко известным Ферапонтов монастырь стал благодаря усилиям преподобного Мартиниана, ученика Кирилла Белозерского, который по настоянию братии стал его игуменом. Сюда на поклонение когда-то приезжали известнейшие представители русской знати - Елена Глинская, Иван IV, Василий III и др. В XV-XVI вв. из стен этой обители вышли виднейшие деятели русской церкви – Епископ Вологодский и Пермский Филофей, епископ Ярославский и Ростовский Иоасаф и другие. Со временем монастырь становится местом ссылки видных деятелей, боровшихся за главенство Церкви в государстве – патриарха Никона, митрополита Спиридона-Саввы и т. д.



Помимо всего прочего, Ферапонтов монастырь был еще и крупнейшим вотчинником. В XVII в. обители принадлежало около 60 деревень, триста крестьян и 100 пустошей.



Несмотря на то что в монастыре, начиная с XV и заканчивая XVII веком, было возведено множество каменных построек, настоящей крепостью он так никогда и не стал. Его ограда оставалась деревянной вплоть до XIX в. Это и послужило причиной разорения обители в 1614 г. польско-литовскими грабителями. Возобновлено каменное строительство было только спустя 25 лет после нашествия. Именно тому, что обитель пришла в упадок, мы обязаны сохранностью фресок в первозданном виде. Монастырь был небогат, а поэтому подновления росписей никогда не выполнялись. -



В 1798 г. указом Синода обитель была упразднена. В 1904 году здесь снова был открыт монастырь, но на этот раз женский. Просуществовал он недолго – до 1924 г.



Ехали же мы сюда конечно не только (или не столько) из за монастыря, а из за сохранившихся тут фресок Дионисия.



В 1502 году в Ферапонтов монастырь был приглашен иконописец Дионисий с артелью. Его задачей стала роспись Рождественского собора. К тому времени Дионисий был уже знаменит и считался ведущим московским мастером. Первый свой серьезный заказ он получил между 1467 и 1477 гг. В это время ему предложили поучаствовать в оформлении церкви Рождества Богородицы в Пафнутьево-Боровском монастыре. В 1481 году он приступил к исполнению еще одного важного задания – выполнению икон для иконостаса Успенского Собора (Московский Кремль). С заказом мастер справился просто великолепно и с тех пор стал олицетворением московской школы живописи.



Фрески Дионисия в Соборе Рождества Богородицы представляют собой единственную дошедшую до наших дней стенопись мастера. До переделок фасада в XVI в. сюжеты, изображенные на нем, были видны издалека.



Система росписи храма организована очень строго и лаконично. Фрески выполнены с учетом архитектурных особенностей здания. Еще одной особой чертой, делающей оформление храма гармоничным, является мастерство композиции. Это можно отнести как к размещению фресок, так и к каждому отдельному сюжету. Рисунок отличается гибкостью линий и в то же время их лаконичностью. Все изображения выглядят невесомыми, устремленными вверх. Росписи отличаются многолюдностью и динамикой. Для того чтобы рассмотреть все фрески в последовательности сюжета, необходимо обойти весь храм по кругу несколько раз.



Еще одной из отличительных особенностей фресок Дионисия является мягкость цветов и нарядность. В изображениях преобладают белые, небесно-голубые, желтые, розовые, вишневые и светло-зеленые тона. Для фона иконописцем был использован в основном ярко-голубой цвет. Краски художнику доставлялись предположительно из Москвы. Самой богатой в плане цветового решения росписью являются медальоны под барабаном и на подпружинных арках. При их выполнении были использованы как чистые цвета, так и смеси.



Стенные росписи Собора Рождества Богородицы можно с уверенностью назвать вершиной творчества Дионисия. Интересным является тот факт, что все фрески Ферапонтова монастыря были выполнены всего за 34 дня (с 6 августа по 8 сентября). И это при том, что общая их площадь составляет 600 м2.

























Кстати, не один из медальонов, в орнаменте не повторяется.

























В XV веке Белоозеро принадлежало князю Андрею, сыну Дмитрия Донского. В 1408 г. он обращается к Ферапонту с просьбой об основании монастыря в городе Можайске. После долгих раздумий святой соглашается стать игуменом новой обители. Построенный на берегу Москвы-реки монастырь был назван Лужецким. В 1420 г. в нем был возведен Собор Рождества Богородицы. Недалеко от Лужецкого монастыря в наши дни бьет источник с целебной водой. Называют его колодцем святого Ферапонта. По преданию, открыт он был самим святым. Святой Ферапонт оставался в Лужецком монастыре до самой своей смерти в 1426 г. В 1547 г. его причисляют к лику святых. Его мощи до сих пор покоятся в Соборе Рождества Богородицы.

Следующей точкой нашего маршрута была Вытегра. Там планировали переночевать и ехать дальше в Петрозаводск.
Зимой дни короткие, темнеет рано. Трасса пустая, населённых пунктов мало, фонарей так и вообще нет. А ближе к Вытегре началась сильная метель. Доехали до Вытегры часов в 10 вечера. Заселилесь в гостиницу с одноимённым названием и заказали пиццу в номер. Поели и спать. С утра позавтракали в "Ярках". Традиционно заехали к подводной лодке.



О ней я уже писал не однократно, не буду повторятся. Лодка зимой во льду выглядит необычно.



Сретенский храм это один из главных исторических памятников, которыми может похвастать город Вытегра.



Церковь была построена в 1873 году. Первая Сретенская церковь из камня была возведена на этом месте в 1801 году. Закладкой гранитного фундамента под храм руководил викарий Санкт-Петербургской епархии, епископ Ладожский. Строительные работы в течение четырех лет вела артель каменщиков под руководством крестьянина И. В. Волкова из деревни Слобода Песочная, расположенной в Костромской губернии.



Открытие храма и освящение бокового придела во имя св. Павла было приурочено к столетию со дня основания города Вытегра. Достопримечательности, к сожалению, сохранились до наших дней немногие, но Сретенский храм находится в прекрасном состоянии. По обе стороны от главного алтаря находятся два боковых придела — св. Павла и Успения Божьей Матери.







На выезде из Вытегры заправляем на Лукойле полный бак и дальше в сторону Вознесенья.

Не доезжая километров пяти до Вознесенья, на развилке дороги Лодейное поле - Петрозаводск, стоит стелла в память о событиях Великой Отечественной.



Здесь был остановлен враг. Отсяда началась Свирско-Петрозаводская операция. Для меня это место особенное, здесь воевал мой дед.

Ещё дома планируя маршрут читал что через реку Свирь ходит круглогодичный паром. Честно верилось с трудом. В нашей средней полосе, с нашими не сильно морозными зимами, и то все реки покрыты льдом. А тут паром.
Оказалось правда Свирь льдом не покрывается.



Ждём паром.



Ходит он строго по расписанию.



Машин собиралось много. Места хватило не всем.



Кстати выезжать с парома приходится задом.
Вообщем переправились. Дорога на той стороне хорошо укатанный грейдер.
Заехали в Щелейки. Здесь стоит Церковь Димитрия Солунского Мироточивого. Год постройки 1783.

А дальше проезжая посёлок Гимрека мы увидели на холме за посёлком деревянный храм. Так как времени у нас было предостаточно, решили заехать посмотреть. Тем более туда даже вроде как была почищенная дорога.



Почищенная дорога кончилась метров через 20. Дальше виднелся автомобильный след. Кто то недавно тут проезжал. Ещё метров через 50 и этот след пропал. Дальше только целина. Иришка благоразумно предложила оставить машину тут и дальше пешком. Но это же не спортивно.
Потихоньку накатываю колею по полю.



Потихоньку выехал на поле. Снега стало ещё больше.
Вообщем сел недоехав совсем немного до погоста.



Иришка немного запониковала. Одни в поле, застряли.... Я взял лопату и начал разминаться...



Пока окапывался днищем прилип.






Вытащил снег из под днища Посадил супругу за руль, немного подтолкнул и машина пошла. До Гиморецкого погоста мы всё таки доехали.



И так:
Гиморецкий погост расположен в селе Гимрека (ударение на первый слог), Ленинградской области, примерно в 4 километрах от границы с Карелией на дороге Петрозаводск - Вознесенье. азвание села и, соответственно, погоста происходит от протекающей в этих краях речки Гимрека. Примечательно, что сама речка не протекает через село, проходя примерно в километре к северу. Село же расположено на ее безымянном притоке.



Ансамбль Гиморецкого погоста замечателен многим и, в частности, своей восстановленной деревянной оградой, опоясывающей его территорию. Ограда рубленая и накрыта сверху двускатной крышей. Во многих местах, особенно с западной и северной стороны, ограда сильно заросла; создается впечатление, что она даже частично ушла в землю. В месте, где из села к погосту подходит дорога, в ограде сделаны ворота, рядом находится и колокольня.





Вход в храм напоминает вход в терем.







Интересный деревянный орнамент .





Кольцо на воротах помнит явно не одно поколение прихожан.







Обратно выбрались по своим следам уже без проблем. Накачали колёса и дальше в путь.
Ещё одно забавное название населённого пункта в копилку.



Онега.



Через пару часов мы были уже в Петрозаводске.

Цитата :

Посадил супругу за руль...

Вот с чего надо было начинать! :-)

Kirilik пишет:

Цитата :

Посадил супругу за руль...

Вот с чего надо было начинать! :-)

Тогда бы мы машину ещё на отворотке с трассы оставили. Она ведь у меня умная женщина, сразу говорила мне, может быть пешком дойдём...

Петрозаводск.

Осмотр Петрозаводска начали с площади Кирова. Площадь Кирова расположена в самом центре города Петрозаводска и является главной площадью столицы Карелии. Здесь же установлен памятник Кирову.



Рядом Музыкальный театр.









Там же на площади памятник городам побратимам Петрозаводска.





От площади спускаемся к набережной .



Памятник Пушкину перед пустыми скамейками.



То ли голый мальчик, то ли девочка.



Онега.







Порт.









Памятник Петру I. Изначально царь был установлен на Круглой площади, быстро переименованной в Петровскую, но с приходом советской власти все памятники царям решено было уничтожить. Петра I на Круглой площади заменил В.И. Ленин. В коробке основатель города царь Петр пролежал вплоть до 40-х годов, потом он занимал место у Александро-Невского собора, а еще 30 лет спустя занял свое законное место в основании Онежской набережной.

«Дерево желаний» — подарок шведского города Умео, установленный на набережной в 1996 г. Памятник выполнен по уникальной технологии: по сути – это обычное дерево, обтянутое тонким слоем стеклоткани. Такая своеобразная мумификация растения. На высоте человеческого роста черный ствол украшает белое ухо с призывной табличкой «Прошепчи одно желание». Желание обязательно нужно проговорить вслух, иначе оно не сбудется.



Вторая скульптура подарок города-побратима Мо-и-Рана (Норвегия) была установлена в 2001 г. Шесть фигур женщин, раскрашенных в цвета коммуны Рана, протягивают руки к единому ростку дружбы. Тем не менее, композиция названа «Место встречи», а все потому, что любой желающий может подняться по ступеням и встретиться с другим человеком прямо под ростком дружбы. Размер площадки позволяет это сделать.



«Рыбаки» — подарок американского города Дулута (штат Миннесота, США). Эта была первая скульптура, положившая начало необычному парку на набережной Онеги. Установлена в далеком 1991 году и до наших дней является настоящей визитной карточкой Петрозаводска.



Самая необычная скульптура на набережной — «Тюбингенское панно» подарок немецкого города Тюбингена. Она появилась на набережной в 1994 г. и буквально сразу же обросла странными ассоциациями. Как только не именуют Тюбингенское панно: «Смерть парашютиста», «Ключи», «Мечта взломщика», «Мыслящий тростник» и даже «Собачья радость». Композиция представляет собой 60 металлических столбиков разной высоты с различными архитектурными верхушками. Каждая из таких верхушек означает разные грани жизни двух городов, перешедшие впоследствии в прочную дружбу.



Эта скульптура подарок еще одного немецкого города-побратима Нойбранденбурга была установлена в 2000 году. Автор изобразил карту звездного неба, как символ дружбы между городами, символ того, что мы живем в одном мире, и каждый день видим одни и те же звезды на небе



Необычная металлическая синяя арка – подарок финского города Йоэнсуу к 300-летию Петрозаводска. Символические ворота с зажженной на вершине искрой символизируют, как не удивительно, тесную дружбу между двумя городами-побратимами.



Спящая красавица
Подарок французского города Ля-Рошель установлен на берегу Онеги в 1999 году. Скульптура символизирует красоту карельской природы и карельских женщин, неразрывно связанных между собой. Честно сказать, и природа и карельские женщины в жизни гораздо приятнее, чем на французской скульптуре.



Две чугунные пушки ничего общего не имеют с современным искусством. Они непосредственно связаны с историей Петрозаводска и напоминают гостям о деятельности Александровского завода, производившего ядра и пушки для обороны в многочисленных военных конфликтах времен царской России.



Снеговики.



По преданию, ротонда была построена на месте беседки, накрывавшей родник, из которого пару веков назад пила воду сама императрица Екатерина II. Сейчас классическая беседка любимое место для фотосессий молодоженов, благо и ЗАГС рядом, всего-то в 50-100 метрах отсюда.



Загадочная гранитная пирамида, стоящая на небольшом мысу в глубине Онежского озера, так и манит туристов своим необычным видом. На деле же это символический знак, напоминающий о завершении строительства второй очереди Онежской набережной.





Необычная скульптура в виде кошелька с застежкой – подарок города Риги ко дню города Петрозаводска. Установлена в 2010 году. Не трудно догадаться, что кошелек символизирует удачу и достаток. Не удивительно, что этот памятник стал у туристов самым любимым. К кошельку стремятся прикоснуться все, погладить и приманить к себе удачу и достаток.





Завершает парад скульптур городов-побратимов памятник Онего – подарок Ленинградской области к 300-летию Петрозаводска. Молодой воин в ладье символизирует рождение города на берегу Онежского озера, как оборонительного форпоста северных рубежей России. Примечательно, что образ воина, собирающегося сойти на берег, иногда связывают с образом молодого Петра I – основателя города Петрозаводска.





Скульптуры из эпоса Калевала на Онежской набережной Петрозаводска























Карельский филиал академии наук.



Собор Александра Невского — кафедральный храм Петрозаводской и Карельской епархии, которому, несмотря на все испытания XX века, удалось выстоять и обрести бесценные православные святыни.



Изначально храм строился для рабочих Александровского завода, в цехах которого отливались пушки. Первые десятилетия советского лихолетья не обошли собор Александра Невского стороной, хотя ему и повезло больше, нежели крупнейшему в городе Святодуховскому собору: его не разрушили, а закрыли, разместив в божьем доме экспозиции Краеведческого музея. В течение последних двух десятилетий все вернулось на круги своя, и возрожденный собор с позолоченными (в отличие от первоисточника) куполами не только приобрел статус кафедрального, но и получил почитаемые святыни – частицы мощей великомученицы Параскевы Пятницы, преподобного Антония Римлянина и кусочек посоха первосвященника Аарона.





Порт.

Фестиваль «Гиперборея» — это Международный конкурс снежных и ледовых скульптур, шоу снеговиков, состязания рыболовов, гонки под парусом по льду Онежского озера, карнавал и многое другое.



Название фестиваля заимствовано из древнегреческой мифологии, где Борей — бог северного ветра, а Гиперборея — «страна по ту сторону северного ветра». Древние греки считали Гиперборею страной счастливых и талантливых людей, которым покровительствовал бог Аполлон. По мнению историков, загадочная северная цивилизация располагалась на территории Карелии и Кольского полуострова.























А ночью включают динамическую подсветку.

Кондопога. Успенский храм.



Успенский храм построен в 1774 году, на том месте, где «исстари была церковь». И не единожды. В то время в России уже наступил расцвет каменной архитектуры, а лесной Север не поддавался новой моде, и мужики еще рубили церкви в обло. Эту поставили по крестьянам, погибшим в народных восстаниях 1769 — 1771 годов. Царские войска утопили Кижи и Кондопогу в крови. Оставшиеся в живых четыре года собирали средства, чтобы поставить в помин душ Успенскую церковь — стройную и аскетичную, в лучших традициях народного деревянного зодчества.



Письменное упоминание о первой предшественнице относится к 1563 году. Впрочем, в 1583 она была сожжена шведами во время Ливонской войны. Вторая церковь, выстроенная спустя 2 года на месте первой, также погибла уже в годы смутного времени.
Третью церковь возвели в XVII веке, но через сто с лишним лет она обветшала и ее разобрали. Последняя, четвертая церковь, та самая, которая сохранилась до наших дней, была построена не позже 1774 года. Ее высота составляет 42 метра, что позволяет считать ее второй по высоте среди деревянных храмов на Русском Севере. Исследователи полагают, что церковь была, в том числе, и маяком, который указывал кораблям путь к Кондопоге.



Лестница как будто висит в воздухе.



Успенский храм — это восьмерик на четверике с трапезной. Чисто местный, прионежский тип с характерными особенностями — фронтонным поясом на восьмерике и расширением центрального столпа к верху. Благодаря этому при взгляде снизу башня-шатер как бы увеличивается в размерах и поражает мощью. Поэтому и кажется Успенская церковь такой величественной, когда подходишь к ней ближе.



Онега.



Успенский храм имеет оду очень интересную особенность. Поднимаемся по лестнице в храм. Заходим в трапезную. И тадамммм!!!!
Потолочные своды трапезной уже несколько веков держит языческая богиня Мокошь.



Видели ли вы когда-нибудь такое в православном храме?
Мокошь языческая богиня судьбы и ткачества. В карельском эпосе она представлялась, как высокая длиннорукая женщина, прядущая по ночам в избе. Вот вам и еще одно подтверждение женского образа в облике Успенской церкви. А еще Мокошь проводница душ в мир иной после кончины. Цветом смерти в старину считался синий, в синий выкрашена и сама Мокошь (краска, кстати, натуральная, на основе черники). На идола нанесены три пояса символизирующие сестёр богини - Доля, Недоля и Сва.







Иконы частично утрачены, частично находятся на реставрации.



Немного резьбы.



«Небо» Успенской церкви - единственное в своём роде в действующей церкви. В центральном медальоне композиции "Божественная литургия" — образ «Христос Великий Архиерей». Вокруг Христа - херувимы с серафимами и ангелы, движущиеся по кругу с запада на восток.



В четырех углах «неба» изображены святые евангелисты. Эта композиция подчёркивает единство небесной и земной литургии.





Росписи выполняли на отдельных иконных щитах и уже готовыми собирали в потолки конусообразной формы.



Мы говорим "построили", возвели", "соорудили", а ведь применительно к деревянным строениям правильнее употреблять слово "рубить". Главным орудием русского плотника был топор и его разновидности. Топорами мастера делали все - от рубки деревьев и вязки срубов до изготовления резных украшений. В карельском зодчестве в ход шли сосны, растущие на возвышениях, плотные и прочные, с маленьким количеством сучков, в особый период, когда сокодвижение остановлено. Опытные мастера искали в лесах подходящие бревна, их рубили, а весной сплавляли по рекам и озерам к местам строительства. Топорами мастера могли придать дереву идеальную гладкость.



В дело шли прежде всего бревна средним диаметром 25—40 сантиметров. Гораздо реже диаметр доходил до 60—80 сантиметров - как раз такие стали нижними венцами Успенской церкви в Кондопоге.







На существовавшем здесь когда-то погосте время сохранило единственный крест, на могиле земского врача Н.А. Трошкова, умершего в 1883 году.











Едем дальше, нас ждёт Кивач.

Красота!
И очень не привычно читать отчёт и видеть сугробы, когда за окном чистый асфальт и апрель :-)

Водопад и окружающая его местность находятся на территории заповедника Кивач, который был создан в 1931г. Его площадь более 10 тыс.га. В состав заповедника входят часть Сунны с многочисленными водопадами и порогами, боры и ельники; выходы кристаллических пород в виде гряд (сельг) чередуются с мелкими озерами (дамбами) и покрытыми мхом болотами.















Существует древняя карельская легенда. Родные сестры-реки Сунна и Шуя долго текли рядом, не желая расставаться. Сунна уступила сестре более удобное русло, а сама прилегла отдохнуть и уснула. Проснувшись, Сунна обнаружила, что Шуя убежала далеко вперед, и бросилась догонять ее, переворачивая и дробя камни и скалы. В месте прорыва наибольшего препятствия и возник водопад.











Кивач относится к геоморфологическим памятникам природы федерального ранга. Водопад является вторым по величине равнинным водопадом Европы (после Рейнского). Вода здесь падает четырьмя уступами.







Первое упоминание о водопаде встречается в писцовой книге за 1566 год: "На Сунне реке под Кивачем порогом - тоня". Есть три версии происхождения названия водопада: русское - от слова "кивать", финское - от слова kivi (камень), карельское - от слова kivas (снеговая гора). Последнее толкование является наиболее вероятным, так как более всего соответствует огромному падуну, белому от пены.











Кивач, пожалуй, самый знаменитый заповедник в Карелии. Это естественная модель края, т.к. здесь отражено все разнообразие среднекарельской природы. Коренная тайга, светлохвойные сосняки, темнохвойные ельники, чернолесье. Настоящий островок первозданной природы. В заповеднике охраняют не только редких животных, но и уникальные растения.

Даже территория заповедника не останавливает некоторых варваров.

Ну, кто на нас с Мишаней?



Карельские комары.























Северный ветер Борей.

ВетрА Борей, а также Андрей и Ириней - очень впечатляют :-)

По дороге в Рускеалу заехали на "Женькин плёс". С момента нашего последнего посещения тут порядком всего понастроили. И водопады в обрамлении этих построек потеряли свой шарм и привлекательность. Над водопадами повесили подвесные мостики.









Мраморный каньон "Рускеала" ) – это горный парк, находящийся в Карелии близ города Сортавала. Создан он был в 2005 г.



Мраморный каньон "Рускеала" (Карелия) стал разрабатываться еще в 17 в. Работы в те времена вели шведы. Добытый мрамор использовали для возведения фундаментов и для того, чтобы изготовить строительную известь.



На мраморный каньон "Рускеала" обратили особое внимание в те времена, когда в Петербурге и его окрестностях стали возводить дворцы и соборы. Ценный камень, добытый в этих местах, высоко ценился архитекторами. Мраморные плиты использовали для украшения своих зданий Монферран и Ринальди. Этим великолепным камнем был облицован Казанский и Исаакиевские соборы, Михайловский замок и др.





До начала русско-финской войны карьеры, где добывался ценный камень, были затоплены финнами при отступлении.



Мраморный каньон "Рускеала" использовали и в наши дни. Здесь добывали материал, который шел на облицовку станций "Ладожская" и "Приморская" Санкт-Петербургского метрополитена. Эксплуатация окрестных месторождений продолжается и сегодня. Прежнего размаха, разумеется, уже нет, но производится постоянная добыча и реализация мраморного щебня.



















Вход в штольню.





















Провал. С марта этого года в подземелья водят организованные экскурсии. Мы были в феврале и попасть в подземелье не смогли.

Kirilik пишет:

ВетрА Борей, а также Андрей и Ириней - очень впечатляют :-)

Вплотную к мраморному каньону подходят так называемые итальянские каменоломни. В них можно отчетливо наблюдать ровно отрезанные пласты удивительного камня. Это зрелище не ограничивается горой. Рядом с каменоломней находится большое количество брошенных мраморных блоков, которые были в свое время забракованы.







Свое название штольни получили в связи с тем, что первые разработки на них велись по итальянским технологиям с привлечением специалистов из этой страны.

В зимний период, вечером включают подсветку каньона.
Пока ждали включения зашли в местную Бургерную перекусить и попить кофе.

Переночевали в Сортавале и следующим утром отправились домой. Отпуск подходил к концу. Что бы дорога до дома не была нудной и утомительной сделали остановку в Приозерске.



Приозерск — это один из старейших российских городов, упоминание о котором в летописях датировано 1143 годом. Город являлся значимым центром в стране, начиная от культуры и торговли и заканчивая военно-стратегическим наследием. Название города берет корни от племени корела, которое проживало на одноименном перешейке, в живописном месте, где соединялись Ладожское озеро и река Вуокса. На одном из берегов этой реки находилась легендарная крепость, которая спустя десятилетия оказалась географически расположена на мысе в связи с высыханием речного русла



Согласно летописям, в негативном свете показаны шведы. Этот народ оповестил, что Приозерск был захвачен христианами и оказался в целости и сохранности. На самом же деле шведы проводили в городе свои грязные дела. Было уничтожено огромное количество язычников, остальных вывезли в Выборг. Согласно историческим фактам, городок с прекрасной фортификацией существовал еще до появления шведов. Последующие события датированы 1295 годом. В то время легендарный город Корела захватили выходцы из Новгорода. -



Два столетия кряду эта местность являлась пограничной территорией, которую замечательно укрепили новгородцы от шведских набегов. Дальнейшая история городка достаточно интересная, так как в 1610 году он был захвачен ландскронами, после чего он был переименован в Кексгольм. Уже через одно столетие город отвоевали отечественные войска.



Дальнейшие исторические события датированы 1295 годом. В этот период шведские войска из Выборга направились в сторону Корелы, которая была важнейшим военным центром всего перешейка. Городские жители достаточно непоколебимо и отважно защищали свои родные земли, в связи с этим огромнейшее их количество погибло в беспощадном бою. Легендарная крепость, к сожалению, не устояла, а корельские воины были захвачены в плен. Отечественные защитники очень быстро скооперировались и отправились вызволять Корелу. Бой длился почти неделю и увенчался успехом. После сооружения замка в этом потрясающем городке был возведен надежнейший вал. Эта стена служила прекрасной защитой для города.





Обновленная версия крепости неоднократно сохраняла свое могущество во времена шведских набегов. В скором времени городок удостоился возведения на своих просторах каменной башни, которая стала прекрасным укреплением уже стоящих сооружений.



На заре истории башня имела всего лишь один вход. Но после шведских перестроек основной вход поменял свое расположение. После такого исторического события, как Ништадское перемирие, изменились не только черты пограничных территорий. Корела стала географической составляющей Выборгской губернии.



Начиная с далекого 1762 года, так называемая Кексгольмская крепость стала тюрьмой для политических заключенных. Среди наиболее известных арестантов стены тюрьмы видели следующих личностей: жены и дети Пугачева, Мессениус и Кюхельбекер.







Крепость Корела даже своим внешним видом напомнит о событиях былых лет. Кексгольмская крепость на старинных эстампах и рисунках изображалась однобашенной. Согласно летописным упоминаниям, она была довольно небольшой, ее высота составляла всего 8 метров. Башня имела круглое очертание, двухъярусная конструкция делала ее невероятно красивой. Строение башни включало в себя огнестрельные печуры. Толщина стен была достаточно большой и равнялась четырем метрам. Это говорит о том, что на момент возведения сооружения фортификационные способности сооружения были довольно развиты. Такого же принципа строительства придерживались и шведы во время возведения подобных крепостей.







Река Вуокса.

















Вот как то так в этот раз....